17200003 - Philosophie moderne

Licence 2 - Semestre 3 - MAJEURE Philosophie - UE Fondamentale - Année universitaire 2025-26

Enseignant : Pierre BROUILLET

Titre du cours : Problèmes de la sensation. Qu’y-a-t-il ? dans ? l’?me ?

Présentation du cours :
La sensation pose un problème philosophique central pour la modernité. Les empiristes modernes ne reculent pas devant les conséquences, parfois radicales, du célèbre axiome : ? Rien n’est dans l’intelligence qui n’ait auparavant été dans les sens ?. Dans le contexte de la Révolution scientifique, la sensation appara?t en effet, d’un c?té, comme la promesse d’un savoir rigoureux fondé sur l’observation et l’accumulation méthodique de données sensibles, offrant la garantie d’une expérience mesurable, partageable et vérifiable. D’un autre c?té, cet espoir suscite d’emblée des réserves, auxquelles on a souvent associé le rationalisme cartésien : nos sensations, certes parfois claires, mais aussi toujours confuses et trompeuses, ne suffisent pas à nous assurer de certaines vérités, que nous devons à nos idées distinctes. C’est alors Leibniz qui corrige Locke : rien n'est dans l'intelligence qui n'ait auparavant été dans les sens… si ce n'est l'intelligence elle-même.
Le problème, tant métaphysique qu’anthropologique, se ramène à la question suivante : nos sensations peuvent-elles avoir fourni toutes les connaissances dont nous disposons ? Il en résulte une série d’interrogations. Comment expliquer, dans ce cas, l’origine des idées ? Est-il toujours possible de distinguer une connaissance innée d’une connaissance acquise ? La sensation est-elle un phénomène physique, ou mental, ou les deux ? Les cinq sens ne jouent-ils pas d’ailleurs des r?les distincts et séparés ? Si, enfin, les sensations forment le matériau de toutes nos idées, doit-on pour autant renoncer à répondre aux ? grands problèmes ? de la métaphysique classique –qu’il s’agisse du fondement de la connaissance, du sujet de la pensée, ou encore de l’existence du monde extérieur ?

Ce cours propose un parcours des textes consacrés à la sensation à l’époque moderne. Une attention particulière sera accordée aux élaborations canoniques de l’empirisme, de Locke à Condillac, mais aussi à leurs limites, à partir de confrontations avec Malebranche et Leibniz. On s’intéressera enfin à la part d’activité de l’esprit dans l’expérience, et à la fécondité de ces débats pour la philosophie critique de Kant.
 
Le TD associé s’inscrit pleinement dans le prolongement des questionnements du CM, et propose un parcours de l’Enquête sur l’entendement humain de Hume.

• Il s’avèrera profitable de relire la Sixième Méditation de Descartes, Méditations métaphysiques, Flammarion, 2024 (édition Pellegrin).
• Locke, Essai philosophique sur l'entendement humain (traduction de J.-M. Vienne), Vrin, 2002, surtout les Livres I et II.
• Hume, Enquête sur l’entendement humain, Flammarion, 2021.
• Condillac, Essai sur l’origine des connaissances humaines, Vrin, 2014, surtout la Partie I.
• Malebranche, De la recherche de la vérité, Livres I-III, Livre I : ? Des sens ?, Vrin, 2006.
• Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, Livre II : ? Des idées ?, Vrin, 1990 (édition Brunschwig).

 
Introductions générales :

• Pierre Guénancia, La voie des idées, de Descartes à Hume. Une histoire personnelle de la philosophie, Presses Universitaires de France, 2015.
• André Charrak, Empirisme et métaphysique. L’Essai sur l’origine des connaissances humaines de Condillac, Vrin, 2001.

CM : Terminal écrit (TE) 4h
TD : Contr?le continu (CC)

Crédits ECTS 2024-25 :

• Licence Philosophie : 4
• Licence Droit-Philosophie : 6